Preguntamos a los migrantes senegaleses por qué se van de casa. Esto es lo que nos dijeron:

Senegal está ampliamente promocionado como una democracia estable, donde se aprecia un buen crecimiento económico, pero la zona no es estable y la gente todavía corre el riesgo de emigrar a Europa.

Debido a que la migración es en gran parte indocumentada, no se sabe cuántos senegaleses se van, pero según datos de la UE en 2018, Senegal fue  el décimo país de origen de las travesías marítimas ilegales hacia Europa. Además de esto, muchos migrantes también reciben visas que después les caducan, convirtiéndose en inmigrantes ilegales.

Migrantes senegaleses protestan contra el racismo y la violencia en Milán (2011) Eugenio Marongiu / Shutterstock

Pau Baizán, Universitat Pompeu Fabra

Por qué emigran los senegaleses, es una de las principales preguntas que nos hacemos en nuestro programa de investigación: "Migraciones entre África y Europa". Es un estudio que ha implicado a varios centros de investigación en países africanos y europeos.

Entrevistamos a casi 2000 migrantes senegaleses en Europa (Francia, Italia y España) principales destinos europeos de los senegaleses, además consultamos a otros que habían regresado a su patria, y también a no migrantes de Senegal.

Encontramos que los principales factores que impulsaron la migración fueron la demanda laboral en Europa, la inseguridad económica y los bajos ingresos en Senegal. En pocas palabras: para la mayoría, la migración fue una estrategia para diversificar las fuentes de ingresos, mejorar su bienestar y posición social.

Quién, por qué y dónde

Nuestra investigación mostró que las personas con mayor probabilidad de emigrar no son las más pobres o las más ricas. La mayoría de los migrantes tienen suficientes recursos económicos para pagar los costos de la migración y  provienen de un nivel de educación intermedio o alto. Estas características mejoran sus posibilidades y son un estímulo para encontrar un trabajo en Europa.

Pero el motivo crucial que permite la migración es tener amigos o familiares en Europa. Se trata de algo clave para apoyar a las personas que eligieron migrar porque les da acceso al mercado laboral europeo.

En torno a  la década de 1960, los principales destinos de los migrantes senegaleses fueron Francia y otros países africanos, como Costa de Marfil, Ghana y Gabón, buscaban la industria y el ejército francés que reclutaba activamente jóvenes en Senegal.

Senegal fue también, de hecho, receptor neto de migrantes de África occidental durante ese período. Porque estaba relativamente mejor económicamente y, por lo tanto, tenía más oportunidades de empleo.

Esto cambió en la década de 1980 debido a dos acontecimientos principales: una profunda recesión económica global y un cambio dramático en las políticas económicas de Senegal hacia una mayor liberalización, que condujo a un deterioro general de las condiciones de vida y a una mayor inseguridad económica.

Pero los migrantes enfrentaron algunas decisiones difíciles. La migración a países africanos, como Gabón o Costa de Marfil, se estaba volviendo menos atractiva porque también se vieron afectadas por crisis económicas y políticas.

Al mismo tiempo, el acceso a Francia se estaba volviendo cada vez más difícil a medida que París efectuaba políticas migratorias restrictivas. Situación que dio lugar a nuevos destinos de migración y los inmigrantes senegaleses comenzaron a acceder a empleos en el norte de Italia y el noreste de España.

Los empleos que los migrantes podían obtener eran de bajo estatus y de bajos salarios. A menudo se relacionaban con la industria y la agricultura. Los trabajos típicos eran limpiadores, trabajadores de la construcción, vendedores ambulantes, recolectores de basura y reciclaje. En general, los senegaleses estaban sobre calificados para los trabajos que desempeñaban y experimentaron una baja en su valoración cuando ingresaron al mercado laboral europeo. En la mayoría de los casos, incluso después de una larga estancia en Europa, su situación no mejoró.

Las comunidades senegalesas en Italia y España se difundieron enormemente desde finales de los años ochenta. Lo que, con el tiempo,  proporcionó un apoyo crucial para los migrantes posteriores. La disminución de las restricciones en España, Francia e Italia también ayudó a consolidar las comunidades senegalesas en Europa.

Pero las cosas volvieron a cambiar a principios de la década del 2000 cuando los países del sur de Europa aumentaron la presencia de la policía y los militares en sus fronteras para detectar e interceptar a los migrantes en el mar. También se hicieron acuerdos de control de inmigración entre los países de origen y de tránsito.

Pero un mayor control de la frontera fue solo parcialmente efectivo para reducir la entrada irregular. Los niveles de migración no disminuyeron hasta que comenzó la recesión económica en 2007, lo que dio lugar a menos oportunidades de empleo en Europa.

Impacto de la migración

La migración ha tenido un gran impacto en los hogares de Senegal. Descubrimos que aproximadamente la mitad de los migrantes en Europa envían dinero regularmente a sus hogares y, considerando los salarios bajos e irregulares de los migrantes, las cantidades enviadas eran sorprendentemente altas.

Estas remesas ayudan a diversificar y aumentar sustancialmente los ingresos familiares, permitiendo a las familias invertir en educación o vivienda. También protegen a las personas de la inestabilidad, los mercados que funcionan mal, las políticas estatales fallidas y la falta de seguridad social facilitada por el estado.

A nivel nacional, las remesas han demostrado ser una fuente, cada vez más importante, de moneda extranjera. Aunque los inmigrantes lo remiten a sus familiares, estos recursos desencadenan un proceso que afecta a toda la economía.

Mejor gestión

A pesar de la situación, aparentemente beneficiosa para todos, entre la demanda laboral en Europa y el aumento de las aspiraciones de los senegaleses a migrar, el proceso de migración, como hemos visto, no es fácil.

Una parte sustancial de la migración no está documentada y conlleva peligro para quienes desean abandonar su hogar y viajar a Europa. Además, las políticas migratorias altamente restrictivas de Europa han empeorado la situación. Y han hecho mucho más difícil la integración de los migrantes en las sociedades europeas.

En cualquier caso, las políticas de la UE y nacionales no han logrado frenar significativamente las llegadas irregulares.

La apertura de canales de migración legal, para la migración permanente y temporal, beneficiaría enormemente a los migrantes y sus familias. También permitiría cuotas realistas de inmigración laboral que reflejen las demandas del mercado laboral en Europa.

Las organizaciones internacionales, como la Organización Internacional para las Migraciones y la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental, deben ayudar a facilitar todo esto y aumentar su papel en la organización de los procesos migratorios y en la seguridad.

Otras disposiciones que se necesitan incluyen la reunificación familiar, visas de estudio, asistencia y mayor protección para los migrantes en los países de tránsito y destino.

Finalmente, según nuestros datos, alrededor de un tercio de los migrantes a Europa regresan a Senegal al cabo de 10 años. En su mayoría son retornos voluntarios, aunque algunos (alrededor del 5%) son forzados. Nuestra opinión es que la probabilidad de que los migrantes retornen aumentaría si se redujeran las dificultades y el costo de migrar a Europa. Las personas son reacias a regresar si se les cierra la posibilidad de volver a emigrar, especialmente si su reintegración en Senegal no está garantizada.

Pau Baizán, profesor de investigación, Universitat Pompeu Fabra

04/03/2019 par Marc Léonard Laisser

Este artículo se ha publicado de The Conversation bajo una licencia de Creative Commons.

CELEBREMOS EL DÍA MUNDIAL DE ÁFRICA

DÍA MUNDIAL DE ÁFRICA

 Introducción: El 25 de mayo 2019 es el día Internacional de África. Muy conocidos son los días mundiales, de la poesía, de la música, del beso, pero la celebración del día africano, no se conoce tanto… El origen de este día se remonta al hecho que 32 líderes de estados africanos se reúnen en Etiopia (Addis Abeba) para formar la organización de la Unidad Africana (OUA) hoy Unión Africana (UA), desde ese día marcó una fecha importante para el Continente Africano y su gente, porque supuso el inicio de su historia como diferentes países, sociedades y culturas. A raíz de ello esta fecha se ha convertido en el día mundial de África. Cada año un tema mensaje ilumina el día, en el 2019 será,  SOMOS AFRICA.

 Me preocupa lo que la sociedad de hoy, puede conocer del “Continente africano” por los medios de comunicación, parcos en buenas noticias. Conocerán seguramente,  un continente turístico, de safaris, leones y cacerías, un continente degradado por, la violencia y las guerras, pueblos paralizados y explotados por la codicia y el poder de propios y extraños. ¡Algunos sueñan con un África sin africanos…!  Esto es real, pero  África es mucho más. Visitar África no es descubrirla.

Otra África existe y yo la he encontrado. El pensamiento de J. Rosich me lo confirma,  “Ir a cualquier lugar del sur del mundo es como abrir los ojos. Lo que miramos nos irrita y escuece, pero cura como el colirio. Nos hace mirar de otra forma: No nos detenemos en las apariencias, el mundo gana en profundidad en relieve” Es el África humana , de lo cotidiano y de  los valores. Es el África del encuentro y de la ternura, de la acogida, de las relaciones y de la amistad. Donde la gente de a pie, mecánicos, agricultores, panaderos, comerciantes, médicos, agrónomos e ingenieros .maestras y profesoras,  arquitectos, pescadores, albañiles y poetas ; en familia, los abuelos y los tíos, los padres y hasta los nietos, en la ciudad y en el campo, día a día van tejiendo en armonía la historia profunda de grandes pueblos .

.El poeta canta :“África, cuna de la humanidad y reserva del mundo, misteriosamente postergada. Donde aún se escucha el grito sagrado de las tradiciones y con mucha más belleza que la de los atardeceres. África Negra, tratando de sobre vivir al hambre de otros continentes y al propio. África  explorada pero no respetada y  acariciada muy pocas veces por las manos de los blancos. África, una reserva agendada en el futuro de algunas naciones,  donde su sangre ha teñido todas las aguas. Etnias y culturas, enfrentando ambiciones desmedidas donde sobran los fotógrafos y escasea el alimento Un espectáculo que despierta intereses pero no conciencias. .África, el orgullo a pesar de una historia plagada de humillaciones. La espiritualidad del pueblo africano, le permite ver de cerca un cielo que no conocemos, pero admiramos en secreto. África con mucha más belleza que la de sus atardeceres, un paraíso salvaje, lleno de cultura. .África, el abrazo más profundo del hombre con la tierra donde el futuro es sencillamente, hoy.

 ¿Quién es este pueblo? Un pueblo noble, creyente,  que ama la vida y sus mujeres la  transmiten. .Pueblo de gran dignidad y de valores humanos. Pueblo religioso, donde el huésped es sagrado, el anciano venerado, el encuentro se hace sin prisas. La familia protege ..Es un pueblo que sabe compartir, juntos cultivan los campos, construyen sus casas, preparan las fiestas y lloran sus muertos

.África tiene una Historia de opresión, y el pueblo africano de hoy es consciente de ello. Entre los siglos del XV al XIX, 20 millones de africanos, fueron capturados y embarcados hacia Alabama, Georgia, Brasil. .Fueron tiempos de esclavitud.. Del XVI al XX fue colonizado de forma depredadora. Sus materias primas contribuyeron a la revolución industrial europea Desde 1960 asistimos a las Independencias de los Estados Africanos. Los Jefes de  Gobierno son Dictadores apoyados por las grandes Potencias que quieren seguir sacando beneficios .Luego vinieron las guerras con olor a petróleo, oro diamantes y materias primas. .Hoy la explotación continúa, Tráfico de armas, Deuda Externa, Emigración, Ocupación de tierras, concertinas y pateras.

¿Cómo podemos celebrar el día de África?   “Si celebrar es un acto humano que nos hace pensar en el sentido de la Vida y de la Historia  que nos habla de futuro y de esperanza

 “Podemos salir al encuentro de África y tomar conciencia de su realidad… Estudiar los conflictos de este Continente herido que sufre, inseguridad, guerras, pobreza y acaparamiento de tierras. Luchar contra las injusticias que padecen estos pueblos. Podemos comprometernos con África y denunciar. No seamos cómplices. Podemos  informarnos sobre tantas injusticias impunes cometidas en este continente maltratado. Podemos hacernos preguntas .¿Cómo puede morirse de hambre el Continente Africano? ? Si  África tiene el 20% de las tierras del planeta y el 20% de agua dulce y miles de Km de zonas costeras al mar con pesca abundante. En cuanto se pisa suelo africano, nos encontramos con 30.459.136 Kilómetros cuadrados en donde viven 800 millones de personas, que forman 2000 culturas y pueblos distintos que hablan más de 1000 lenguas. Este suelo africano, verde y rugoso, también reseco y ondulante, encierra en sus entrañas inmensos recursos mineros que desatan la CODICIA DE OCCIDENTE. Podemos decir que el desarrollo europeo y americano no hubiera alcanzado niveles tan altos sin los recursos africanos. África posee en sus entrañas el 46% de los diamantes del mundo, el 32% de oro, el20% de Uranio, el 75% de Cobalto, el 17% de Petróleo, sin contar los nuevos yacimientos descubiertos en el este del Congo, de Guinea de Sudán y Mozambique, sin contar el Coltán…

Sabiduría  Africana de Jean Marc ELA.  El análisis  hecho por este, teólogo camerunés, tiene  como punto de partida de su reflexión teológica, la realidad africana de las últimas décadas y se pregunta ¿cómo vivir nuestra fe de adultos  en un contexto donde la tierra, el agua y el mijo son cuestión de vida  o muerte para tantos millares de familias? Su propuesta: es una Teología bajo el árbol, hecha de solidaridad con las víctimas crucificadas: Elaborada codo a codo donde vive el pueblo, que obliga al teólogo a mirar lo que está debajo de sus pies. Una Pastoral del Granero y de Las manos sucias. Es vivir la fe en solidaridad con los seres que tienen hambre .Las manos sucias es la que se hace cargo de los problemas a ras del suelo.

 La creación de riqueza también  se produce en África  por sistemas  en que los actores, que no saben leer ni escribir las lenguas occidentales dirigen mecanismos de acumulación de recursos como ocurre con los grandes comerciantes de algunas capitales. En la actualidad se reconoce también  el dinamismo de las “mamas comerciantes” mujeres que invierten masivamente en empresas informales. Esto es un factor de cambio social cuyo impacto conviene medir, en cuanto se refiere a las estructuras familiares como cabezas de familia. La capacidad de innovación que se observa, son las respuestas de las sociedades africanas al ahogo producido por las exigencias estructurales de occidente. Recordemos  que el renacimiento del movimiento asociativo en África subsahariana sobre todo se reconoce en experiencias de un desarrollo solidario. Las prácticas populares constituyen formas concretas de una economía enraizada en la cultura del terruño. Se insiste a este respecto  en las prácticas de prestaciones totales, en las que el intercambio no es solo de  dinero y trabajo, sino también, de comida y ritos sobre todo de duelos, de obligaciones de amistad y de consejos. Podemos decir que el acceso a la modernidad económica, no es incompatible con las relaciones entre el dinero y la familia.

Deseos de Paz.. En un Encuentro Internacional por la PAZ en La República Democrática del Congo hace algunos años,  escuché los gritos del Pueblo Africano ¡Queremos la Paz de las Naciones.! ¡El Respeto al Hombre y a su Dignidad.!  Queremos La Fraternidad entre los Pueblos. He visto huertos plantado con semillas de esperanza, afrontar con la no violencia a los poderes de destrucción. He visto celebrar Vida en los dominios de muerte. El Pueblo Africano  quiere forjar arados con  las espadas y lanzas para que pronto todos lobos y corderos  podamos  vivir en Paz. Personalmente doy gracias a Dios por todo lo vivido en África durante tres décadas. África, ha madurado mi fe me ha enseñado a vivir  la frescura del evangelio. La  grandeza de lo pequeño, la riqueza de lo diferente y la alegría del encuentro.

Quiero recordar con agradecimiento a las mujeres africanas con las que he compartido vida,  Ellas son…: Finas perlas encontradas en los países del Sur. Energía y determinación en circunstancias difíciles. Don y ternura en la maternidad. Competencia y creatividad profesional. Osadía y sentido común, son madres. Son servicio gozoso y educadoras en valores. Ellas son Belleza y armonía en el hogar. Son mujeres con la alegría de vivir. Son Resistencia pasiva, lucha no violenta en tiempos de guerra, Ante la matanza de sus hijos en la ocupación militar  les oí gritar ¡ Pariremos más ! Pienso en ti, Pendeza, Matumaini, Mawazo y Kalivanda… Caminando con luz propia, iluminas y das vida. Quién te ha encontrado, ha hallado un tesoro. GRACIAS.

                                                                                            Marivi Garbayo odn

                                                                                            Compañía de María

Atentado terrorista en Burkina Faso

Douleur pour les chrétiens du pays

Le pape François prie pour les victimes du nouvel attentat perpétré le 28 avril 2019 dans une église chrétienne protestante du Burkina Faso, où six morts sont à déplorer.

Interpellé le lendemain par Vatican News, le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège Alessandro Gisotti, a fait savoir que le pape « a appris avec douleur la nouvelle » de l’attaque djihadiste qui a eu lieu à Sigadji, dans la province de Soum, au nord du pays. « Il prie pour les victimes et leurs proches et pour toute la communauté chrétienne du pays », a-t-il ajouté. Le pasteur et ses deux enfants comptent parmi les victimes.

Le Burkina Faso est gagné par un « climat de tension croissante », note Vatican News : six personnes ont été tuées le 26 avril à Maytagou. Le 5 avril, des hommes armés ont tué quatre personnes durant le Chemin de croix d’un village du diocèse de Dori. Un prêtre du même diocèse a également disparu depuis le 17 mars. Depuis 2015, on compte plus de 250 victimes des groupes terroristes islamistes.

Source:Burkina Faso : le pape prie pour les victimes de l’attentat dans une église,Anne Kurian, Zenit, 29.09.19