La activista ruandesa Victoire Ingabire recibe el Premio Internacional de Derechos Humanos 2019

 [IB3 notícies, 06.12.2019]

No pudo recoger el galardón en persona y fue su familia quien subió al escenario

La activista ruandesa Victoire Ingabire ha recibido el Premio Internacional de Derechos Humanos 2019. Galardón que le otorgan en reconocimiento a su lucha por los derechos humanos, el diálogo y la construcción de la paz. Un trabajo que hizo en buena parte desde Mallorca, durante su exilio, con el apoyo de diferentes ONG.

No pudo recoger el galardón en persona. Quien subió al escenario fue su familia. Pero sí llevarse este sentido aplauso. Un hecho, recibir este reconocimiento a través de una pantalla, que dice demuestra que a pesar de haber sido liberada hace dos años, sigue prisionera en su país.

Una lucha que le ha hecho pasar 16 años en el exilio y 7 en la cárcel acusada de traición y de negar el genocidio de los años 90.

La ofensiva democrática contra el régimen de Paul Kagame la preparó en Mallorca, con el apoyo de diferentes ONG, como la Fundación S’Olivar de Joan Carrero. Participó de forma muy activa en el proceso de diálogo interuandès que se impulsó en 2004 desde las Islas.

Ahora ha creado un nuevo partido. El Partido para el Desarrollo y la Libertad para Todos, desde donde continuará, dice, exigiendo una democracia real y dando voz a quien no la tiene.

Fuente: IB3 notícies

Las Iglesias de la cuenca del Congo sensibilizan sobre la protección del medio ambiente

En octubre se ha celebrado el sínodo de los Obispos sobre la Amazonia. Algo ya conocido por todos. Su lema ha sido. “Nuevos caminos de la Iglesia para una ecología integral”. Al margen de este encuentro, ha habido en Roma una serie de encuentros de la Red eclesial de la cuenca del Congo cuyo propósito era sensibilizar sobre los desafíos propios de esta Región.

Las conferencias episcopales que reagrupa esta Red comprenden a los países de, Camerún, Gabón, República Centroafricana, República Democrática del Congo y la Guinea Ecuatorial. Fue creada en 2015 para favorecer la protección de este Cuenca que es el segundo pulmón del planeta después de la Amazonia. Para hacerse escuchar adoptaron tener “por defensa una vía de información correcta, sin acusación abusiva”, pero que también hiciera una sensibilización a la población “para que ella adopte un comportamiento responsable.

La Deforestación

Monseñor Sébastien Muyengo, Obispo de Uvira, es miembro de este grupo. Cuando fue entrevistado por el periódico Vatican News, él ha destacado la explotación abusiva de los bosques. “Últimamente, y durante nuestra reunión de Obispos en Kinshasa hemos visto vehículos enormes que transportaban madera. Todo esto se pasa delante de los ojos de las autoridades que evidentemente están implicadas en estos comercios. Y a este pillaje se suma el que se hace con la explotación minera en detrimento de las poblaciones locales que están abandonadas, sin caminos, escuelas y dispensarios y que asisten impotentes al pillaje de sus riquezas. “. Todo debido al cáncer de la corrupción.

El representante de África Central, Monseñor Richard Appora, obispo de Bambari denunciaba que su país se encontraba en la misma situación sobre los recursos del bosque y en una desigualdad grande en el repartimiento de las ganancias que esto trae consigo. El lo ilustro con un ejemplo nombrando a la diócesis de Mbaiki, en el sur de Centroáfrica. Según él esta región que posee una gran reserva de bosques sufre de una explotación siguiendo la lógica del provecho y el consumo inmediato mientras que en las escuelas los alumnos aún se sientan en el suelo.

Ahondando en el mismo sentido del tema Monseñor Portella Mbuyu, Obispo de Kinkala, en la Republica del Congo apuntaba también la falta de compromiso de los políticos en favor de la protección del medio ambiente. Existe ya un trabajo que se hace, pero un trabajo muy débil y tímido para concienciar a las poblaciones en nombre justamente del respeto a la creación. Un punto positivo es la pastoral que se hace a los niños y jóvenes en las escuelas en la que muestran el valor de los bosques y se comprometan a través de actividades sistemáticas a que estos niños y jóvenes realicen plantaciones de árboles.

Editado y Traducido de Jeune Africa

El calentamiento climatico en Africa

Ver este video

https://www.dw.com/fr/le-r%C3%A9chauffement-climatique-en-images/av-47147806

Comunidades africanas luchan contra el acaparamiento de tierras para el cultivo de palma aceitera

Un nuevo informe sobre el estado de las plantaciones industriales de palma aceitera en África muestra cómo resisten las comunidades están cambiando el curso del acaparamiento masivo de tierras en la región.

África es el blanco de las empresas agroindustriales para la nueva frontera de expansión de las plantaciones industriales de palma aceitera. Entre 2000 y 20015, las compañías firmaron acuerdos para obtener la concesión de plantaciones con los gobiernos africanos cubriendo más de 4 millones 700 mil hectáreas. La mayoría de estos acuerdos se firmaron sin el consentimiento de las comunidades afectadas.

Pero estas compañías están atravesando grandes dificultades para avanzar con sus proyectos. Según al informe, durante los últimos 5 años hay una importante disminución del número y del área total de los contratos para plantaciones industriales de palma aceitera en África, de 4 millones 700 mil hectáreas a un poco más de 2 millones 700 mil hectáreas. Y sólo una pequeña fracción de esta área —220 mil 608 hectáreas— han sido convertidas a plantaciones de palma aceitera o han sido replantadas con nuevas palmas durante la década pasada.

El informe concluye que la lucha de las comunidades por la defensa sus tierras es clave para desacelerar la expansión de las plantaciones industriales de palma aceitera en la región.

El informe también destaca cómo prosperan los sistemas de cultivo de palma aceitera en pequeña escala mientras el modelo corporativo está fracasando. Las comunidades locales en muchas partes de África Occidental y África Central tienen una antigua historia de cultivo de palma aceitera y de producción de aceite de palma sin la participación de las grandes compañías. Son las mujeres quienes generalmente protagonizan estos sistemas en pequeña escala. Hoy, son los pequeños propietarios en los países africanos quienes abastecen a pequeños molinos aceiteros, dan cuenta de la mayor parte del aceite de palma que se produce en el continente y son mucho más capaces de aumentar la producción para poder cubrir la creciente demanda local si tuvieran acceso a la tierra y los mercados. Producen un aceite de palma de mayor calidad, más nutritivo y más adecuado a las culturas alimentarias locales, mientras que las plantaciones industriales producen un aceite de palma altame! nte refinado, diseñado para usos industriales, incluidos los nada saludables alimentos procesados y los biocombustibles.

La producción diversificada en pequeña escala y diversificada es la que necesita ser considerada la base para el futuro de la producción de aceite de palma en el continente. Las comunidades no necesitan a las compañías para administrar sus tierras y para producir aceite de palma. Las compañías sólo extraen utilidades que envían al extranjero y su modelo de producción deja únicamente miseria y contaminación para los habitantes locales.

Los autores del informe, la mayoría de los cuales trabajan directamente con las comunidades afectadas por las plantaciones de palma aceitera, hacen un llamado a que de inmediato se prohíban todos los proyectos de plantación a gran escala de palma aceitera y a detener los que actualmente están en ejecución. Donde ya existen plantaciones en gran escala, las tierras deben ser devueltas al control de las comunidades locales, quienes pueden acordar cómo desean utilizar y organizar estas tierras, ahora y en el futuro. También señalan que deben cancelarse los acuerdos de concesión que los gobiernos han firmado con las compañías, la mayoría en violación a las leyes y los derechos de las comunidades locales.

¡Es momento de dejar atrás las plantaciones coloniales en África y devolver la palma aceitera a manos de las comunidades!

Lean el informe en castellano: https://grain.org/e/6329

La autora de esta publicación es The Alliance against Industrial Plantations in West and Central Africa [Alianza contra las Plantaciones Industriales en África Occidental y Central], en coautoría:

ADAPPE-Guinée, Pan Para Todos (Suiza), CDHD (Congo-Brazzaville), COPACO (RDC), Culture Radio (Sierra Leona), GRAIN, Joegbahn Land Protection Organization (Liberia), JVE Côte d'Ivoire, MALOA (Sierra Leona), Muyissi Environnement (Gabon), NRWP (Liberia), RADD (Camerún), REFEB (Costa de Marfil), RIAO-RDC (RDC), SEFE (Camerún), SiLNoRF (Sierra Leona), Synaparcam (Camerún), UVD (Costa de Marfil), WRM, YETIHO (Costa de Marfil) and YVE Ghana.

Este informe fue publicado en la víspera del día Internacional de las luchas contra los monocultivos de árboles (21 septiembre 2019). Para información acerca de las diversas acciones organizadas para celebrar este día en África y en otros lugares, ver: https://wrm.org.uy/es/todas-las-campanas/dia-internacional-de-lucha-contra-los-monocultivos-de-arboles-2019/

Emigrantes y Soberania alimentaria: Una misma batalla

Visión global de la migración

« En estado salvaje, el ser humano se traslada en busca de agua y frutas para alimentarse, pero también para huir de animales feroces y preservar su vida. El hombre se mueve para sobrevivir. Con el descubrimiento de los primeros objetos, comienza la primera etapa de la evolución de nuestra raza. Ahora, el ser humano se mueve para organizar su alimentación (caza, pesca, recolección) pero también lo hace para protegerse de rivalidades internas ».
Con estas palabras, Mamadou Cissokho, describe la resistencia de los campesinos en África Occidental, en un foro, en enero de 2018, y recalca la responsabilidad que tenemos todos y cada uno frente a la tragedia de las migraciones.

¡Desplazarse para alimentarse y sobrevivir !

Sea cual sea el continente, actualmente, las mismas causas producen los mismos efectos, con una magnitud inédita. El cambio climático arroja a las carreteras del exilio a millones de refugiados del África subsahariana, del sur de Asia e incluso de América Latina, pues la tierra ya no da alimento (sequía del suelo y pozos, destrucción de cultivos por reiteradas catástrofes naturales...).
Los desequilibrios políticos, a menudo dirigidos por intereses neocoloniales e imperialistas, sumen a países y regiones enteras en situaciones de inseguridad extrema, en conflictos y guerras de las cuales muchos intentan escapar (Centroamérica, Yemen, Siria, Sahel...). Dichas situaciones se agravan cuando el hambre asecha y se ponen en riesgo inminente a las poblaciones, como es el caso de Yemen. Sin embargo, es necesario, además, reconocer de manera urgente la responsabilidad del capitalismo desenfrenado y globalizado en el empobrecimiento y hundimiento de comunidades indígenas y campesinas de todo el mundo, producto del acaparamiento de tierras y la violación de los derechos consuetudinarios, la explotación, las normas y restricciones de acceso a los mercados,... Los acuerdos de asociación económica y demás tratados de librecambio, verdaderas traducciones y repeticiones de la ley del más fuerte, contribuyen significativamente al desarraigo físico y cultural de las poblaciones.
Además, en ese contexto, tan duro, hace falta recordar hasta qué punto la resistencia padece todo tipo de represión extrema y sangrienta, a manos del estado y la policía.
« Los pueblos con escritura (los europeos) nos legaron manuscritos históricos en los cuales confirmaron haber hallado personas supuestamente « sin alma », haber arrasado con todo [¿o todos ?] lo que encontraron y haberlo vendido con total libertad. » (M. Cissokho)

¡Robo de tierras, destrucción de cultivos alimentarios y populares !
Este desarraigo encuentra su máxima expresión en el caso marroquí. Con el propósito de abastecer de tomates y otros cítricos, a bajo costo, a los mercados europeos, el Estado marroquí con el beneplácito de las instituciones europeas, facilitó, en la década de los noventa, la implantación de inversionistas españoles, franceses, holandeses (...) para expulsar a las familias campesinas instaladas en tierras supuestamente reales, en la región de Souss Massa Drah. Estas empresas, además, tuvieron fácil acceso al recurso hídrico y a las instalaciones de riego como así también a las ayudas agrícolas otorgadas por el Estado. La escasez de mano de obra era tal que todo se organizó para que miles de pequeños agricultores que vivían en las montañas del Atlas abandonaran las tierras familiares y se unieran a la base de producción agroindustrial. El fenómeno de explotación extrema y pauperización de dichos trabajadores nacionales, desarraigados, no solo perdura, sino que además empuja a hombres y mujeres a partir hacia horizontes cada vez más lejanos e inciertos.
Al mismo tiempo, los cultivos de subsistencia y los cultivos tradicionales (como es el caso del maíz, un ingrediente básico en la cocina marroquí) fueron abandonados forzosamente para servir mejor los intereses de la exportación y del capitalismo salvaje.
Se trata de una situación equiparable a la que padecen otras poblaciones del mundo.

Inseguridad alimentaria

Este hecho general se profundiza aún más con las condiciones de acogida de las poblaciones desplazadas. Los debates actuales en torno del Pacto Global, el proyecto de pacto mundial sobre la migración objeto de negociación actual en NNUU, pone de manifiesto el cinismo y la actitud criminal de los grandes tomadores de decisiones. No solo la represión en las fronteras adopta formas inhumanas en franca violación de la Convención de Derechos Humanos, sino que además los Estados "occidentales" desvían o supeditan la ayuda para el desarrollo a la puesta en marcha de controles fronterizos (es decir un refuerzo del dispositivo policial) en los países de origen.


¡Debemos preocuparnos ! El cinismo y el rechazo de acoger dignamente a refugiados políticos, económicos, climáticos (...) supone la concentración de dichas poblaciones desfavorecidas en grandes guetos urbanos (megalópolis) o rurales (como en el sur de Italia), en campamentos de refugiados donde la inseguridad es atroz, donde reina la violencia, la ausencia de dispositivos sanitarios, la precariedad de vivienda, el trabajo forzoso y la trata de personas.
Así, por su propia naturaleza, el migrante pierde la capacidad y autonomía alimentaria y, en el mejor (¿ ?) de los casos, se vuelve dependiente del sistema agroindustrial, pues sencillamente no depende de la ayuda alimentaria, pero se autoabastece a través de ese mismo sistema.
« Trabajemos juntos por la repatriación de los recursos y del bien común en cada rincón del mundo. La fuerza del pobre, aquél que no pierde nada porque no tiene nada que perder. » (M. Cissokho)

¡Dignidad de los migrantes y soberanía alimentaria, una misma batalla !

La Via Campesina, sus organizaciones miembros y sus aliados encabezan la resistencia asociada a la lucha por los derechos y la dignidad de los migrantes, al combate en favor de la soberanía alimentaria.
Lo hacemos mediante la multiplicación de espacios de movilización contra las grandes multinacionales, contra el creciente control que ejercen sobre los recursos y la producción alimentaria en detrimento de los pequeños agricultores, contra las políticas y los tratados que los favorecen, ... el movimiento campesino ataca la raíz del proceso de proletarización de las poblaciones y de desestabilización del principio democrático de soberanía popular.
Lo hacemos mediante la defensa del derecho al uso de la tierra y el agua, el reclamo del derecho a producir e intercambiar semillas tradicionales, el trabajo en favor del reconocimiento de los derechos colectivos, la libertad sindical, un verdadero estatuto para las mujeres campesinas, etc., la Via Campesina y la Declaración sobre los Derechos de los Campesinos dan respuesta a las causas de la migración.
¡Frente a esos muros que se erigen producto de una locura totalitarista, es menester tender puentes entre nuestros pueblos, entre los campesinos del mundo !
« ¡En lugar de armas, empuñemos la solidaridad ! » (M. Cissokho)

El sistema agroindustrial se nutre de la explotación de los más pequeños. Los hombres y mujeres, trabajadores migrantes y desarraigados son extremadamente frágiles y vulnerables frente a estos depredadores económicos y, al "consentir" a expensas de sus derechos, alimentan aún más el apetito del sistema que los aplasta.

En el seno de Via Campesina y de sus organizaciones, múltiples iniciativas de resistencia y solidaridad han visto la luz : formación y acompañamiento de trabajadores migrantes para exigir el cumplimiento de sus derechos, información y sensibilización de los consumidores, ocupación de tierras para instalar a los trabajadores o migrantes...
La Via Campesina y sus aliados preparan el camino de una soberanía alimentaria sin fronteras, para los pueblos y los campesinos.

Publicado en Soberania Alimentaria

Theresa Kachindamoto es una lideresa local en Dedza, una localidad de unos 900.000 habitantes ubicada cerca de la frontera con Mozambique. En los últimos tres años ha liderado la lucha feminista y ha logrado sacar a casi mil niñas que habían sido entregadas en matrimonio con hombres adultos y las ha enviado junto con otros cientos de mujeres más a estudiar, otro derecho que les es negado tanto en Malawi como en otros países del continente.

En febrero de 2017, el país dio un paso importante para poner fin al matrimonio infantil al elevar la edad mínima para contraer matrimonio de 15 a 18 años, tanto para niñas como para niños. Kachindamoto se ha dedicado a buscar a sus casas a las niñas que han dejado la escuela por matrimonio o embarazo. Gracias a lideresas como ella, cada vez más niñas y niños de todo el mundo disfrutan de su derecho a la educación.

Boletin Umoya. A Fondo

El Planeta se destruye

Ya ha pasado el mes de septiembre y todos hemos podido ver a través de los Medios de Comunicación las marchas en todos los continentes y muchas ciudades del Mundo pidiendo medidas urgentes que palien los destrozos y tragedias que están asolando nuestro planeta. Los jóvenes y pequeños se han movilizado. Nadie les puede engañar ya.

Los líderes se reúnen y hasta ahora no se han visto que lleguen a acuerdos importantes. El Tratado de Paris, el de Nueva York de este último mes de septiembre.

La generación de jóvenes tiembla por su futuro. Todos somos responsables de hacer lo mucho o poco que podamos, pero ya no podemos ignorar este grito de la Tierra.

Tal vez si algún día vamos a una huelga general, paramos y decimos Basta nos escuchen.

Amazonía: Bien Común de la Tierra y de la humanidad

Los recientes incendios de la Amazonía brasileña y boliviana pusieron de manifiesto la importancia del bioma amazónico para el equilibrio y para el futuro de la vida. El descuido con el que el presidente de Brasil trató la cuestión ambiental, negando los datos científicos más serios y las amenazas a las reservas indígenas, aumentándolo además con el desmantelamiento realizado por el ministro del Medio Ambiente de los principales organismos de protección de la selva y de las tierras indígenas, y de la vigilancia del avance descontrolado del agronegocio sobre la selva virgen, mostraron la gravedad de la situación.

Según algunos especialistas internacionales, la Amazonía es la segunda área más vulnerable del planeta en relación al cambio climático provocado por los seres humanos. El propio Papa Francisco advirtió «que el futuro de la humanidad y de la Tierra está vinculado al futuro de la Amazonia; por primera vez, se manifiesta con tanta claridad que desafíos, conflictos y oportunidades emergentes en un territorio, son la expresión dramática del momento que atraviesa la supervivencia del planeta Tierra y la convivencia de toda la humanidad». Son palabras graves, menospreciadas por las grandes corporaciones depredadoras, porque se dan cuenta de que deberían cambiar de modo de producción, de consumo y de descarte. Pero prefieren el lucro al cuidado de la vida humana y terrenal.

No sin razón, el Papa Francisco ha convocado un Sínodo Panamazónico para octubre del presente año cuyo tema es: Amazonía: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral”. Se trata de la aplicación de su encíclica “sobre el cuidado de la Casa Común” para evitar una catástrofe socioecológica mundial. No se trata de una ecología ambiental y verde, sino de una ecología integral, que involucra el ambiente, la sociedad, la política, la economía, lo cotidiano y la dimensión espiritual.

Veamos algunos datos generales sobre el bioma amazónico: Cubre una extensión de 8.129.057 Km2 en nueve países: Brasil (67%), Perú (13%), Bolivia (11%), Colombia (6%), Ecuador (2%), Venezuela (1%), Surinam, Guyana y Guyana francesa (0,15). Viven allí 37.731.569 habitantes, 2,8 millones de los cuales son indígenas de 390 pueblos diferentes, que hablan 240 idiomas, de la rica matriz de 49 ramas lingüísticas, un fenómeno inigualable en la historia de la lingüística mundial.

Existen tres ríos amazónicos: el visible de la superficie; el aéreo, los llamados “ríos volantes” (cada copa de árbol con 20 metros de extensión produce 1000 litros de humedad que va a traer lluvias para el [bioma llamado] «cerrado», hacia el sur hasta el norte de Argentina); el tercero, invisible, es el río “rez do chão” (no confundir con el sitio turístico Rez do Chão), un río subterráneo que corre debajo del actual Amazonas.
Todo el bioma amazónico es un Bien Común de la Tierra y de la humanidad. En la visión de los astronautas eso es evidente: desde la Luna o desde sus naves espaciales, Tierra y Humanidad forman una única entidad. El ser humano es aquella porción de la Tierra que comenzó a sentir, a pensar, a amar y a cuidar. Somos Tierra, como enfatiza el Papa y la propia Biblia.

Ahora, en la fase planetaria, todos nos encontramos en una misma y única Casa Común. El tiempo de las naciones está pasando; ahora es el tiempo de la Tierra y tenemos que organizarnos para garantizar los medios que sustentarán nuestra vida y la de la naturaleza. Nadie es dueño de la Tierra. Ella es nuestro mayor Bien Común. Todos tienen derecho a estar en ella. Como la Amazonia es parte de la Tierra, nadie puede considerar sólo suyo lo que es un Bien de todos y para todos. Brasil, a lo máximo, posee la administración de la parte brasilera (67%) y lo está haciendo de forma irresponsable. De ahí la preocupación general.

Actualmente el bioma amazónico es objeto de la codicia mundial por causa de sus riquezas. Se está usando mucha violencia. Desde mediados de los años 1980 ha habido en la Amazonia brasilera más de 12 mártires, indígenas, laicos y religiosos; en Ecuador 6, en Perú 2 y en Colombia innumerables.

Los G7 reunidos en agosto en Biarritz, se dieron cuenta de la importancia del bioma amazónico para el equilibrio de los climas y de la propia Tierra. Sospecho que la ven convencionalmente todavía, como un baúl de recursos para sus proyectos económicos. Sospecho que no han incorporado la visión de la nueva ecología que entiende la Tierra como un superorganismo vivo, y nosotros como parte de él y no como sus señores. Si la Amazonia fuese completamente abatida, todo el sur de Brasil hasta el norte de Argentina y de Uruguay se transformaría en un desierto. De ahí la importancia vital de ese bioma multinacional.

La irresponsabilidad de Bolsonaro es de tal magnitud, que juristas mundiales planean acusarlo de ecocidio, crimen reconocido por la ONU en 2006, y llevarlo al tribunal de los «crímenes contra la Humanidad». Termino con palabras de un indígena yanomami Miguel Xapuri Ianomâmi:

“Ustedes tienen Dios, nosotros tenemos Omama. Ella creó la vida, creó a los yanomamis, permite todo lo que sucede. Nosotros nos comunicamos con ella permanentemente”. ¿Quién en el mundo secularizado hablaría de corazón de esta forma?
Página de Boff en Koinonía

"Cada uno de nosotros está llamado a actuar" por el clima, dijo el cardenal Turkson

La reunión sobre el cambio climatico ya ha tenido lugar en Agosto pasado.
Una reflexión sobre lo que se pedia hacer a todos y el poco efecto que tuvo
este encuentro.

Con motivo del cuarto aniversario de la publicación de la Encíclica de Francisco Laudato Si, un mensaje del Departamento de Servicio de Desarrollo Humano Integral h siso publicado el 24 de mayo. Firmado por su prefecto, el cardenal Peter Turkso. El mensaje cita algunos de los retos de la lucha contra el calentamiento global y la importancia del compromiso de todos, incluso si todavía se puede tener esperanza, especialmente en vista de la movilización los jóvenes.

En su mensaje, el cardenal Peter Turkson menciona primero el umbral de 1,5 ° C, la cual, en octubre, fue objeto de un informe especial del Grupo Intergubernamental sobre el Cambio Climático. Desde el acuerdo de París sobre el clima firmado en 2015, muchos países tienden a continuar sus esfuerzos para limitar el calentamiento global a 1,5 ° C. Según los expertos del IPCC, sólo queda una década para contener eficazmente el calentamiento global. Al ritmo actual de las emisiones, se alcanzará el umbral de 1,5 ° C entre 2030 y 2052.

INFORMAR DE ESTE ANUNCIO

Según el cardenal Turkson, esto es a la vez un” umbral de físico fundamental" , un "umbral moral" - la "última oportunidad" para salvar algunos países y "millones de personas vulnerables que se encuentran en las zonas costeras " - y un " nivel religioso ". "El mundo que estamos destruyendo es el regalo de Dios a la humanidad, esta casa realmente santificada por el Espíritu Santo (Rúaj) al principio de la creación, el lugar donde plantó su tienda entre nosotros”, explica el prelado de Ghana en este sentido.
"La crisis climática alcanza proporciones sin precedentes. La urgencia, por lo tanto, podría ser más grande ", se inquieta el Cardenal.

Las jóvenes generaciones en el trabajo

Pero de acuerdo con el prefecto del dicasterio para el Departamento de Desarrollo Humano Integral, la alarma de la comunidad científica es un relé en la "muy potente llamada que viene de la generación más joven, cuyo futuro está amenazado”. Hay” un movimiento activo de los alumnos y estudiantes que se levanta en el mundo”, señala, citando, por ejemplo, el Manifiesto de la Juventud en la JMJ 2019 al cuidado de la casa común: la conversión ecológica en acción, publicado en Panamá el 21 de enero. O las “huelgas imponentes" para el medio ambiente ", que muestran que 'La frustración y la ira hacia nuestra generación está clara ". "Podemos acabar robando su futuro, advierte el cardenal Turkson, sino también a" dejar demasiado escombros, desiertos y la suciedad a las generaciones futuras "(Si Laudato, 161)" .

Para una movilización colectiva, con el apoyo de recursos económicos

"Cada uno de nosotros está llamado a actuar”, dijo el prelado, que aboga por una acción integral y concertada ”de los gobiernos e instituciones hasta las familias e individuos: necesitamos todas las manos disponibles" , dijo. Esta participación será” luchar contra los poderosos intereses que se interponen en nuestra respuesta colectiva" .

El cardenal Turkson aboga por” un llamamiento a los líderes políticos a ser más valientes y escuchar el grito dramático que se levanta de la comunidad científica y el movimiento juvenil sobre el clima."

También se refirió a la próxima cumbre de la ONU sobre el clima que tendrá lugar en septiembre de 2019 Sede de las Naciones Unidas en Nueva York. Según él, los participantes” deberían producir una fuerte planificación nacional para la aplicación del Acuerdo de París, especialmente los" mayoría de los países poderosos y los más contaminantes "(Si Laudato, 169)" . "Para hacer frente a esta crisis alarmante climática es necesario movilizar la voluntad y la decisión, también a los recursos económicos a gran escala" , destaca también el prefecto. "Esto se ha hecho durante la crisis financiera 2007-2008 para salvar a los bancos”, comentó, "¿No es posible volver a hacerlo ahora para salvar nuestro hogar común, el futuro de nuestros hijos y las generaciones futuras?”.

El amor de Dios abre nuevos caminos

El cardenal Turkson termina su mensaje con una nota de esperanza. "Todavía hay esperanza, tanta esperanza, dijo, “todavía hay tiempo para actuar y evitar los peores efectos del cambio climático." "Tenemos que" renovar "los mejores recursos de nuestra naturaleza humana, las virtudes innatas de amor, la compasión, la generosidad y el altruismo”, dice, antes de concluir: "el mejor recurso del hombre es que el Señor de la vida no abandona, no lo deja solo, porque está definitivamente unido con él y con la tierra, y el amor siempre conlleva encontrar nuevos caminos " .

publicado por Begoña Iñarra Agosto 2019

Por Adelaida Patrignani - Ciudad del Vaticano

El cuidado de la Tierra y todo lo que contiene

Publicado el 22 de de julio de 2019 por Begoña Iñarra

1. La necesidad de una conversión ecológica para cuidar de la creación

Frente a la destrucción antropogénico (causado por los seres humanos) de los ecosistemas de la Tierra que amenaza el futuro de la humanidad, que debe luchar contra el cambio climático, las consecuencias ya se están sintiendo en toda la Tierra, y en particular en África . El cambio climático es una oportunidad para profundizar en nuestra forma de pensar, vivir y actuar para el mejor cuidado de la tierra y todo lo que contiene. Somos seguidores de Jesús de Nazaret, que dijo: "He venido para que todos tengan vida y vida en abundancia" (Juan 10:10). Él nos llama a hacer lo mismo y por eso nos convertimos en misioneros para dar toda la plenitud de la vida.

El cuidado de la tierra y hacer crecer la vida de cada parte de nuestra vocación cristiana y misionera. Nuestra razón, dijo, "capturado por el deseo de Dios para el mundo africano hoy," para que todos puedan vivir plenamente. Él nos envía con muchos otros para lograr este deseo: que la tierra con todo su contenido, incluyendo cada persona puede vivir en abundancia y eso implica que nos ocupamos de la vida.

2 . Llamada a vivir una conversión ecológica: una nueva relación con la Tierra

Como MSOLA, ya vivimos nuestro compromiso con la integridad de la creación. Pero frente a la "urgencia" del cambio climático actual, necesitamos profundizar nuestra conversión ecológica y el cambio de mentalidad ya realizados para entrar de lleno en la cultura ecológica. Esto afectará nuestra relación con toda la creación mediante la intensificación de la conciencia de diferentes dimensiones. He mencionado algunos aspectos que hay que seguir para profundizar y vivir.

La teología de la creación cambia nuestra relación con la creación, a otras religiones, a los demás, a nosotros mismos ya Dios. Si la creación es el cuerpo de Dios, todo en la creación tiene dignidad.

Todos los seres en el universo (animales, plantas, seres humanos) están interrelacionados y son interdependientes. Cada vida tiene valor en sí mismo y vivos y no vivos cosas tienen valor.

INFORMAR DE ESTE ANUNCIO

Todos somos parientes , compañeros de viaje en una comunidad de la vida con la Tierra y todas sus criaturas, así que tenemos que respetar a todos. El Espíritu, la presencia del Dios vivo en el mundo, establece parentesco que abrazan el mundo de todas las criaturas, ya que atrae a todo en la esfera de lo divino.

Los seres humanos tienen una conciencia mayor que otros seres, son responsables de la vida de la Tierra y de todos los seres que habitan en ella, y por lo tanto responsable de cuidar de la vida y prosperar. Esta responsabilidad se deriva la solidaridad necesaria para que todos los seres puedan vivir con dignidad. Hay una comunión entre todos los seres: el dolor y el sufrimiento del otro me toque.

La disminución - economías contracción - es una forma alternativa de la sociedad y la economía que busca el bienestar de todos. Es compatible con la base natural de la vida mediante la reducción de la producción y el consumo, con el fin de preservar el medio ambiente. De atención, solidaridad y cooperación valores. Para lograr el bienestar de todos los que utilizan demasiados recursos están disminuyendo, por lo que aquellos que son incapaces de satisfacer sus necesidades básicas, puede aumentar su nivel de consumo.

La visión "holística" del mundo como unidad indivisible del hecho de que la materia es una red de relaciones y que todos estamos conectados y son interdependientes.

Como religiosos , frente a la situación actual del cambio climático, la degradación ambiental y la extrema riqueza y la pobreza, estamos llamados a vivir más sencillamente para que otros puedan simplemente vivir, del consumismo a sostenibilidad y "gratitud" que nos invita a vivir en solidaridad, el compartir y el servicio. Esto promoverá la venida del Reino de Dios en la Tierra y el compromiso para aliviar el sufrimiento de nuestro tiempo.

espiritualidad ecológica pone la vida en el centro , defiende y promueve contra todos los mecanismos de muerte. Se reconoce el valor inherente de todos los seres vivos y nos llama a ser testigos de que todas las partes de la Tierra es sagrada y que la creación es un sacramento de Dios . Este estilo de vida mantiene la armonía y el equilibrio entre la naturaleza y el bienestar de los seres humanos y permite la curación y el bienestar de todos los seres de la tierra y de la sociedad humana.

INFORMAR DE ESTE ANUNCIO

Todos estamos invitados a seguir para profundizar el proceso de cambio y conversión ecológica . Esto aumentará nuestra motivación para cambiar nuestras vidas para el mejor cuidado de la tierra y cuanto ella contiene.

3. ¿Cómo cuidar de la creación?

Para resolver esta crisis, se necesita un cambio sistémico . Para contribuir a ello, hay que seguir cambiando nuestra visión de acelerar el cambio de comportamientoya que todas nuestras elecciones, de los alimentos que comemos a los coches que conducimos, a través de las compras que hacer y los bancos que utilizamos, podemos tener un impacto significativo en las emisiones de gases de efecto invernadero. Pero esto no es suficiente. Tenemos que crear conciencia, para participar en las acciones públicas, transformar las situaciones y hacer que los gobiernos e instituciones a tomar medidas para reducir las emisiones de gases de efecto invernadero para que sus decisiones conducen a un cambio sistémico a detener el cambio climático. Y para muchos de nosotros que no puede hacer todo lo que puedan participar en la oración, otra manera eficaz de cuidar de la creación. Nuestra visión guiará a los cambios necesarios en nuestras vidas,

Hay que vivir estos cambios personalmente, MSOLA comunidad y con la comunidad más amplia de vecinos, colegas, amigos, familiares y organizaciones para alcanzar el mundo.

4. ¿Qué hacer para reducir los gases de efecto invernadero

Presento algunas sugerencias para ayudar a reducir los gases de efecto invernadero y así ayudar a mantener el cambio climático dentro de ciertos límites.

4.1. Cambio de personal: Cambiar nuestro estilo de vida para prevenir el cambio climático

Reducir el impacto de nuestro consumo es un desafío espiritual. Invitamos a cada MSOLA actuar ahora sobre el cambio climático, el cambio de nuestro estilo de vida. Las palabras de Deuteronomio, "Hoy me han puesto delante la felicidad, la muerte y la miseria. Si escuchas los mandamientos [...] vivirás "(31, 25), nos recuerdan que debemos elegir la vida de ahora.

4.1.1. La comida

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La reducción del consumo de carne y pescado. Comprar y comer productos de temporada y productos locales. Comiendo y bebiendo orgánica.

4.1.2. ENERGÍA: Reducir nuestro consumo

TRANSPORTE

Utilizar el transporte público y, si es posible, hacer reuniones virtuales en vez de unir físicamente. Caminar y el ciclo. Esto es bueno para la salud y para la Tierra. Utilizar el coche sólo cuando sea estrictamente necesario y en este caso su viaje.

Uso de energía renovable

Instalar en nuestros hogares (si es posible) los paneles solares para la electricidad y el agua caliente.

Cambio de la distribuidora de energía eléctrica por un VERT. Cambiar a la energía renovable.

Comprar "verde y sostenible"

Comprar productos, objetos y equipo "verde", fabricado con un bajo consumo de energía (local si es posible), usando menos energía y agua, aunque son más caros.

4.1.3. PRÁCTICA EL 5 R: rechazar, REDUCIR, REUTILIZAR, RECICLAR, RECUPERAR

RECHAZAR:

Cualquier tipo de PLÁSTICO : bolsas, envases y embalajes.

Los productos sintéticos debido a que utilizan petróleo o de gas (combustibles fósiles).

Los contenedores y los objetos "desechable".

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REDUCIR  :

Su consumo en todos los niveles: alimentos, agua, energía, papel, envases, 
              todos los bienes

Sus residuos : la comida, la basura ...

Su uso de la energía : Use bombillas LED; utilizar la electricidad sólo cuando sea necesario. Si se utiliza la calefacción y / o aire acondicionado, utilizar termostatos y aislar las ventanas, puertas, paredes y techos.

REUTILIZAR todos los materiales posibles: plástico, envases, agua, etc. y comprar productos usados (de segunda mano).

RECICLAJE: papel, residuos orgánicos, latas de aluminio, plástico, metales, y cualquier material que puede ser reciclado, así como los aparatos eléctricos . Comprar papel reciclado.

RECUPERAR uso de residuos como material de entrada para crear nuevos productos. Use bolsas de plástico o contenedores para hacer bolsas, cestas, adoquines, etc.

El uso de residuos textiles para la fabricación de ropa nueva, bolsas, etc.

4.2. Hacia la transformación de la empresa

4.2.1 MÁS INFORMACIÓN SOBRE situaciones, el mundo y sus estructuras

Antes de la actuación hay que dedicar tiempo a la información y la formación, el análisis de situaciones y hacer conexiones entre las cosas y eventos. Como religiosos hay que conocer la naturaleza sistémica de la pobreza y el cambio climático y prepararse para hacer frente a las cuestiones injustas de nuestro tiempo.

4.2.2 colaborar con, REACH y otras organizaciones que participan en las acciones globales

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Unirse a sus organizaciones y grupos ambientales de los países y la lucha contra el cambio climático. Comprometerse a sí mismo como una persona o una comunidad y participar en las acciones globales. Usted puede conseguir la formación de ellos. También es interesante para unirse a plataformas o redes de diferentes religiones ecológicos. Sea activo, sugerir, colaborar y organizar acciones conjuntas con otros grupos. Fomentar la colaboración con los demás. Unirse a las redes. Asistir a eventos, marchas, manifestaciones, actos de desobediencia civil no violenta, etc. para crear conciencia y obligar al gobierno a tomar medidas urgentes contra el cambio climático.

CONCIENCIA 4.2.3 al cambio climático

Visitar las escuelas, parroquias y grupos de todo tipo para hablar sobre el cambio climático. Invitarles a pensar de forma diferente. Organizar los juegos, escribir artículos, crear un blog y disponer otras acciones con los demás. Formar un grupo local o unirse a un grupo existente y conectarlos con la regional, nacional o internacional. En el sitio web de diferentes organizaciones, se puede obtener kits de formación, documentos, vídeos e ideas para presentar el tema que ha elegido. (Ofrezco algunos en otro documento).

4.2.4 proyectos de organización

Preguntar acerca de la posibilidad de organizar proyectos. Ser los iniciadores. Organizar proyectos con jóvenes, mujeres, hombres, grupos y comunidades. Animarlos y acompañarlos a convertirse en empresarios y los empresarios y de adoptar medidas para proteger la creación y generación de ingresos.

Algunos proyectos posibles para África:

GIRO residuos plásticos en:

Adoquines de calles y aceras. https://www.youtube.com/watch?v=pOkngP_Gg4c ; https://www.youtube.com/watch?v=9x8aE1GnH_w

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materiales de construcción y vallas https://goexplorer.org/recycled-plastics-for-construction-and-fencing/

mangueras de jardín para goteo (Aly Mathieu Faye) https://wearegreen.jimdo.com/2017/11/06/mathieu-aly-faye-une-perle-rare-pour-le-d%C3 % A9veloppement-de-la-agro% C3% A9cologie-in-África /    https://sekou.org/magazine/2017/06/01/karou-diaw-de-l-ouvrier-au-chef-d- empresa /

bolsas de la escuela . https://observers.france24.com/fr/20180927-tunisie-21-tonnes-dechets-troquee-contre-fournitures-scolaires-environnement

Bolsos https://thefertilechickonline.com/nigerian-women-yola-makes-millions-waste-wealth-programme/ 
bolsas de punto Mujeres : https://www.straitstimes.com/world/africa/nigerian-women- gancho-bolsas-de--residuos plásticos

Impermeables y mochilas . https://www.youtube.com/watch?v=qRZk2k8iYCI

Diferentes objetos (Babacar Ndione) https://sekou.org/ 
revista / 04.20.2017 / ready2start-Babacar-ndione de recuperación de residuos plásticos-senegal /

Moda objetos https://goexplorer.org/turning-trash-into-fashion/

Gafas de sol 3D impreso. https://goexplorer.org/3d-printed-sunglasses-from-waste-plastic/

TRANSFORMACIÓN DE NEUMÁTICOS VIEJOS:

Baldosas para suelos . https://sekou.org/magazine/2017/06/28/yaye-souadou-fall-dirige-sa-startup-de-recyclage-de-pneus/

Muebles (Abidjan) https://observers.france24.com/fr/20180201-cote-ivoire-pneus-usages-abidjan-meubles-recyclage

zapatos de moda https://www.youtube.com/watch?v=c-BiHXot4TU

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Entrenadores (Bethlehem Tilahun Alemu) https: // www.sloweare.com/des-chaussures-fabriquees-grace-a-des-pneus-de-camion-en-ethiopie   
https://www.youtube.com/watch?v = 188v7H-QEqY

sandalias de goma (Madagascar) https://www.dailymotion.com/video/xrs0obchaussures    
https://positivr.fr/sandales-chaussures-pneu-kenya-video/

VUELTA EN DIFERENTES DE RESIDUOS:

Ladrillos para la construcción de los escombros y cenizas (ingeniero de Gaza) http://www.globalconstructionreview.com/innovation/female-engineer-gaza-invents-concrete-block-made-r/

Gas and Electric (Lamine N'Diaye) https://www.youtube.com/watch?v=U5DaRqyzzKs

Electrónica Ghana https://www.pureearth.org/project/agbobloshie-e-waste/

Reciclaje de residuos electrónicos (Woelab) https://www.bbc.com/afrique/region-39772719

Fertilizantes y electricidad a partir de jacintos naturales   https://www.bbc.com/afrique/region-39772719

Cocinar combustible (residuos agrícolas) https://goexplorer.org/cooking-fuel-made-from-agricultural-waste/    y briquetas y carbón limpio (Kivu) https://observers.france24.com/ 
es / 20180607-piso -Congo-bukavu-briquetas-Kivu estudiante-carbón-ecológico-ambiental

Diferentes usos (Nigeria) Wecyclers recogen los residuos de las calles de Lagos son recompensados por kilogramo de residuos reciclables https://qz.com/africa/469862/lagos-recycling-start-up-wecyclers-wins-55000-from- Steve- caja de cimentación /  
Entrevista con Bilikiss Adebiyi, el estudiante que puso en marcha el proyecto Wecyclers. https://www.theguardian.com/cities/2015/oct/21/money-lying-streets-meettransformatrice-recycleuse-lagos-wecyclers

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Limpieza del medio ambiente

espacio limpio de residuos https://observers.france24.com/fr/20190314-trashtagchallenge-nouveau-defi-encourage-ramasser-dechets

producir electricidad

Luces solares simples Mali https://observers.france24.com/fr/20170203-mali-france-lampes-solaires-eclairer-enfants-afrikasolar-electricite

Electrifica su solo pueblo (Guinea) r https://observers.france24.com/fr/20170915-guinee-professeur-maths-electrifie-tout-seul-son-village-natal

Construcción e instalación de pequeñas centrales hidroeléctricas https://energypedia.info/wiki/How_to_Plan_a_Mini_Hydro_Power_Project

Se conecta a Internet a través de un nuevo método "Lifi" (a través de la luz https :. // Los observadores 
france24.com/fr/20170803-ivoirien-internet-television-lumiere-village-drongouine-cote-ivoire~~V~~plural~~3rd

MATERIALES PARA USO LOCAL:

Construcción y muebles .   https://goexplorer.org/architecture-projects-using-local-materials-workforce/

Proyectos rurales:

granjas ecológicas en Burkina Faso: Los ejemplos de la agricultura sostenible http://www.iedafrique.org/

Las granjas orgánicas (Claude Arsenio Savadogo) https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=kkwwP2_ptIE

 Centro Songhai en Benin : el desarrollo empresarial en la agricultura ecológica.  https://www.youtube.com/watch?v=_bquoSTUSzU 
http://www.songhai.org/index.php/fr/

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conservación de los bosques en Malawi https://www.rippleafrica.org/environ proyectos mentements au-Malawi África / de conservación de bosques, la deforestación-Malawi-África

La plantación de árboles https://www.rippleafrica.org/environment-projects-in-malawi-africa/tree-planting

OTRAS POSIBILIDADES DE PROYECTOS

Fertilizantes orgánicos Compañía para los agricultores orgánicos (Claude Arsenio Savadogo) http://www.projet-ricochets.com/?p=1254

Estufas consumo de madera bajo (Malawi). https://www.rippleafrica.org/environment-projects-in-malawi-africa/carbon-offsets-made-in-malawi-africa-copy

La creación de una empresa de paneles solares (Marcelino Drabo y Andre Béré) http://www.projet-ricochets.com/?p=1222

AYUDA PARA EL INICIO DE PROYECTOS

Makesense-Ayuda de inicio de proyectos https://community.makesense.org/programme-decouverte/?utm_source=internal&utm_medium=website&utm_campaign=makesense_events&utm_content=makesense_program_hero

4.2.5 DO DEFENSA

Unirse a organizaciones, plataformas, redes y grupos de promoción y presionar juntos para ayudar a los demás y ser más eficaces. Animar a los grupos a organizar actividades para recaudar los políticos y las instituciones de sensibilización e influencia.

Influir en los líderes políticos y las empresas sobre la urgencia de tomar medidas enérgicas para detener el cambio climático.

El vestíbulo que hay que hacer en temas locales con global.

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Menciono algunos temas sobre los que es urgente que hacer ahora la defensa. Hay otros temas de interés que usted tiene que trabajar de acuerdo a su contexto.

4.2.5.1 La lucha para mantener los combustibles fósiles bajo tierra

Dejar de apoyar a los combustibles fósiles, incluidos los subsidios a los hidrocarburos, y dejar de obtener combustible fracturando método.

Terminar con los subsidios para coches y otros vehículos.

Pedir a los inversores a desinvertir en los combustibles fósiles.

Pedir a poner fin al apoyo de la agricultura industrial.

4.2.5.2 vehículos promover la energía renovable y de carbono neutrales casas

Trabajando por los subsidios a la energía renovable y casas aísle (en los países occidentales).

4.2.5.3 Promover el desarrollo de la agroecología y la lucha contra los organismos modificados genéticamente (OMG).

4.4 Lo que estos cambios pueden traer

Viviendo estos cambios en la comunidad y tienen objetivos comunes pueden fortalecer nuestra unidad.

Nuestro compromiso y nuestros esfuerzos para cambiar nuestro comportamiento y transformar la sociedad, uniéndose a millones de personas, organizaciones e instituciones que trabajan en la misma dirección, ya ha dado sus primeros frutos: la alegría de trabajar juntos desde diferentes lugares para cuidar la tierra; la conciencia de nuestra humanidad común; la creciente conciencia de nuestra responsabilidad de cuidar de toda la vida en la Tierra para un mundo mejor para todos. Esto es lo que experimentamos en nuestro compromiso diario en nuestra participación en acciones vivía conectado localmente a nivel mundial, ya que los mercados globales y foros internacionales y reuniones sobre el clima.

Esperamos que nuestras acciones estarán acompañadas de decisiones en el calentamiento política, financiera y económica para reducir la velocidad del cambio climático y reducir global.

Begoña Iñarra, Hermana Misionera de Nuestra Señora de África

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