Dia Mundial del Migrante y Refugiado

 El 29 de septiembre es la fecha del Día Mundial del Migrante y Refugiado. El tema elegido por el Papa Francisco este año es “Dios camina con su pueblo”. La Iglesia en todo el mundo camina junto a los más vulnerables, junto a aquellos en quienes encuentra el rostro del Resucitado.

Extracto del Mensaje del Papa Francisco:

“Muchos migrantes experimentan a Dios como compañero de viaje, guía y ancla de salvación. Confían en Él antes de partir y acuden a Él en momentos de necesidad. Buscan en él consuelo en momentos de angustia. Gracias a Él hay buenos samaritanos en el camino. Le confían sus esperanzas en la oración. ¡Cuántas Biblias, Evangelios, libros de oraciones y rosarios acompañan a los migrantes en su viaje a través de desiertos, ríos, mares y fronteras de todos los continentes!

Dios no sólo camina con su pueblo, sino también en su pueblo, en el sentido de que se identifica con los hombres y mujeres que caminan a través de la historia –en particular con los últimos, con los pobres, con los marginados– mientras ésta prolonga el misterio. de la Encarnación. »

Más sobre la crisis de migración: observándola de nuevo y por primera vez de más cerca.

Publicado por Chika Onyejiuwa | 31 de mayo de 2019 | Artículos, Espiritualidad | 0

 AEFJN Bruselas

AEFJN participó en un coloquio sobre migración, organizado por “Jesuit Refuge Services” (JRS) en el marco de las elecciones de la UE y dejó clara su posición sobre el tema. Quizás, considerando aparte el debate sobre el cambio climático, ningún tema despertó tanto interés, durante las campañas electorales,  como el de las migraciones en Europa. La mayoría de los debates se han orientado cara al futuro, destacando: las consecuencias sociales de las migraciones en Europa durante las últimas décadas y considerando cómo podrían afectar a Europa en el futuro, y lo que la UE ha hecho bien o mal al respecto.

Surgió el desacuerdo entre los Estados miembros, desde sus respectivas posiciones y también otras inquietudes similares. De manera análoga, la Unión Europea (UE) ha tenido reuniones en el pasado con líderes africanos que buscaban reducir o más bien detener la afluencia de migrantes por el mar Mediterráneo hacia Europa desde África.

A pesar de todo esto, siempre hubo evidencias sólidas en las conversaciones, pero a veces, se prefiere mirar hacia otro lado. La basura  barrida debajo de la alfombra hoy, puede contaminar toda la casa mañana. Han tratado con ligereza un problema más profundo:   En primer lugar ¿por qué la gente deja su tierra? ¿Es una elección, o están obligados a salir por las circunstancias de la vida? Lo seguro es que si las personas salen de su tierra por propia elección, es algo mucho más sencillo y tales migraciones no constituyen un problema importante para ninguna nación, porque se hacen arreglos adecuados para tales movimientos “ab initio”. Además, tales migraciones tienen muchos valores y se sabe que son grandes promotores del desarrollo en los países de destino. Después de todo, la mayoría de los ganadores del premio Nobel estadounidense han sido migrantes o lo fueron sus antecesores.

Aunque reconocemos que las migraciones , hechas por necesidad y fuera de elección son un fenómeno natural que llega con grandes valores a los países de destino, sostenemos que la historia es diferente cuando las personas se ven obligadas a migrar. La migración forzada conlleva numerosos desafíos, tanto para los migrantes como para los países de destino. Pero la pregunta sin respuesta sigue siendo: ¿por qué se obliga a las personas a huir de sus países? ¿Por qué los jóvenes africanos son cada vez más numerosos,  incluso pasando por muchos  peligros?.

¿Mar Mediterráneo? Citamos dos ejemplos concretos en la historia. Primero, durante el período de la gran depresión, muchos europeos emigraron a América y otras partes del mundo en busca de pastos más verdes. Ciertamente, se vieron obligados a emigrar porque las condiciones socioeconómicas de Europa en este período no podían garantizarles una vida digna. En segundo lugar, y mucho antes de la experiencia de Europa, los judíos emigraron a diferentes partes del mundo después de la destrucción del Templo en Jerusalén. Obviamente, el clima sociocultural de su entorno amenazaba su existencia y migraron a diferentes lugares donde podrían encontrar seguridad.

Podemos fácilmente decir que vivir dignamente en un clima de paz es una NECESIDAD humana auténtica y universal. Cuando el bienestar económico y la seguridad de un pueblo se ven amenazados, se desencadena la migración. La pobreza y la inseguridad siempre se han considerado como los dos motores clave de la migración. Se vuelve más grave cuando ambos están presentes al mismo tiempo. Desafortunadamente, la pobreza y la inseguridad se reproducen y refuerzan mutuamente, pero la forma cómo estos motores clave de las migraciones se tratan en la diplomacia internacional con relación a África, a nivel global,  nos deja perplejos.

También debemos, en este punto, subrayar igualmente que no todas las migraciones forzadas han sido impulsadas por la pobreza e inseguridad. Recordemos que decenas de millones de africanos fueron expedidos forzosamente a otros continentes en un comercio transatlántico y de esclavitud. Estas migraciones forzadas no fueron motivadas de ninguna manera por la pobreza y los conflictos en las tierras de las víctimas.

Por lo tanto, es imperativo mirar más allá de la pobreza y la inseguridad en nuestra búsqueda para comprender la raíz de la actual ola de migración. Sin embargo, aventurarse en esta dimensión de búsqueda es muy inquietante porque es un aspecto ético y toca lo más fundamental y verdadero de nosotros mismos  como seres humanos. Es un camino en el que preferiríamos no embarcarnos porque desafía los cimientos de nuestra civilización actual y todos sus valores.

Visto críticamente, la mente humana contiene un fuerte elemento de disfunción (1), que constantemente busca dominar, aprovecharse de los demás y hacerse un monumento a sí mismo aunque suponga el sufrimiento ajeno.  Invariablemente, solo busca poder y control, incluso en nombre de la justicia y de Dios. Y esta realidad es tanto comunitaria como personal. Esa es la mentalidad que estaba detrás de la esclavitud y la colonización de África. Es la mentalidad que ha creado y sustenta nuestros llamados sistemas democráticos y económicos, que legitiman y refuerzan los sistemas de pobreza y conflictos en África.

El estatus de las corporaciones transnacionales como entidades legales,  a través de las cuales la mentalidad disfuncional desata el terror en las comunidades africanas para apoderarse de la tierra, arrastrar sus recursos naturales y destruir su ecosistema sin responsabilidad por su acción, es el punto culminante de esta mentalidad. Es la mentalidad  que está detrás de "El pacto para la continuación de la esclavitud" a través del cual Francia ha legitimado sus continuos recursos de África y para luego etiquetar a África como un continente pobre que ella ayuda. Otro tanto podemos decir del silencio de la comunidad internacional en el genocidio en curso en Camerún.  Es la misma mentalidad que impulsa la ola de los neocolonialistas en África, entonces, ¿por qué levantaron el dedo en contra de Francia? Es la misma mentalidad que impulsa el terrorismo basado en alguna creencia religiosa.

La ciencia y la tecnología solo han magnificado la tendencia destructiva que esta disfunción insaciable ha traído sobre el planeta, otras formas de vida y otros seres humanos (2). La pobreza y los conflictos son solo los subproductos de esta mentalidad. Cuando un individuo se despierta de su disfunción personal, rápidamente se ve impotente en las estructuras ya creadas por la mentalidad colectiva. Requerirá una sinergia de individuos despiertos para separarse del sistema y entronizar un procedimiento diferente con una nueva conciencia que sirva a la vida.

La otra cara de esta mentalidad disfuncional es el núcleo humano más profundo que siempre quiere vivir en libertad y dignidad, incluso si esto significa pasar por el crisol del fuego para lograrlo. Estos son los genes primarios y los impulsores de la migración. La buena noticia es que cada ser humano tiene la capacidad de elegir, entre estas dimensiones de su ser, dónde vivir y relacionarse con los demás. Y aquí radica el imperativo de la elección ética. El primero lleva al servicio del ego y solo crea estructuras de dominación, control, pobreza y conflictos, mientras que el último conduce a la compasión y crea una estructura de solidaridad, paz y armonía. Cualquier trabajo liberador hacia la erradicación de migraciones forzadas debe tener como objetivo desmantelar la mentalidad que crearon los sistemas que obligan a las personas a huir. Como Albert Einstein acertadamente subrayó, "no se puede resolver un problema con la misma mentalidad que lo creó".

Desafortunadamente, el camino de los migrantes africanos a Europa es incluso un éxodo de la pobreza a la indigencia, porque la misma mentalidad que creó el sistema económico de pobreza y conflictos en África ha creado igualmente un sistema económico de exclusión en Europa. El sistema hace imposible que los migrantes se integren en Europa, pero es un sistema que se convertirá, a largo plazo, en pólvora peligrosa para Europa y los llamados países desarrollados. La presión no puede resistirse por mucho tiempo si no se emplean canales genuinos para abordar los impulsos de la migración.

 Por triste que parezca, cualquier solución que no reconozca la mentalidad disfuncional que desencadena la migración inducida por el hombre, es solo un problema encubierto. Cualquier esfuerzo genuino para mejorar la situación deberá tener en cuenta las realidades que encubren el fenómeno actual. La perspectiva debe ampliarse: no se trata de Europa,  África o, de hecho, de cualquier nación o continente en particular. Debe ser visto por lo que es. A pesar de que África parece estar en el punto de mira, la migración se refiere al destino de nuestra humanidad colectiva.

[1] Eckhart Tolle, “A new Earth: Awaking to your life’s purpose ". Grupo de pingüinos, 2005

[2] ibid

Preguntamos a los migrantes senegaleses por qué se van de casa. Esto es lo que nos dijeron:

Senegal está ampliamente promocionado como una democracia estable, donde se aprecia un buen crecimiento económico, pero la zona no es estable y la gente todavía corre el riesgo de emigrar a Europa.

Debido a que la migración es en gran parte indocumentada, no se sabe cuántos senegaleses se van, pero según datos de la UE en 2018, Senegal fue  el décimo país de origen de las travesías marítimas ilegales hacia Europa. Además de esto, muchos migrantes también reciben visas que después les caducan, convirtiéndose en inmigrantes ilegales.

Migrantes senegaleses protestan contra el racismo y la violencia en Milán (2011) Eugenio Marongiu / Shutterstock

Pau Baizán, Universitat Pompeu Fabra

Por qué emigran los senegaleses, es una de las principales preguntas que nos hacemos en nuestro programa de investigación: "Migraciones entre África y Europa". Es un estudio que ha implicado a varios centros de investigación en países africanos y europeos.

Entrevistamos a casi 2000 migrantes senegaleses en Europa (Francia, Italia y España) principales destinos europeos de los senegaleses, además consultamos a otros que habían regresado a su patria, y también a no migrantes de Senegal.

Encontramos que los principales factores que impulsaron la migración fueron la demanda laboral en Europa, la inseguridad económica y los bajos ingresos en Senegal. En pocas palabras: para la mayoría, la migración fue una estrategia para diversificar las fuentes de ingresos, mejorar su bienestar y posición social.

Quién, por qué y dónde

Nuestra investigación mostró que las personas con mayor probabilidad de emigrar no son las más pobres o las más ricas. La mayoría de los migrantes tienen suficientes recursos económicos para pagar los costos de la migración y  provienen de un nivel de educación intermedio o alto. Estas características mejoran sus posibilidades y son un estímulo para encontrar un trabajo en Europa.

Pero el motivo crucial que permite la migración es tener amigos o familiares en Europa. Se trata de algo clave para apoyar a las personas que eligieron migrar porque les da acceso al mercado laboral europeo.

En torno a  la década de 1960, los principales destinos de los migrantes senegaleses fueron Francia y otros países africanos, como Costa de Marfil, Ghana y Gabón, buscaban la industria y el ejército francés que reclutaba activamente jóvenes en Senegal.

Senegal fue también, de hecho, receptor neto de migrantes de África occidental durante ese período. Porque estaba relativamente mejor económicamente y, por lo tanto, tenía más oportunidades de empleo.

Esto cambió en la década de 1980 debido a dos acontecimientos principales: una profunda recesión económica global y un cambio dramático en las políticas económicas de Senegal hacia una mayor liberalización, que condujo a un deterioro general de las condiciones de vida y a una mayor inseguridad económica.

Pero los migrantes enfrentaron algunas decisiones difíciles. La migración a países africanos, como Gabón o Costa de Marfil, se estaba volviendo menos atractiva porque también se vieron afectadas por crisis económicas y políticas.

Al mismo tiempo, el acceso a Francia se estaba volviendo cada vez más difícil a medida que París efectuaba políticas migratorias restrictivas. Situación que dio lugar a nuevos destinos de migración y los inmigrantes senegaleses comenzaron a acceder a empleos en el norte de Italia y el noreste de España.

Los empleos que los migrantes podían obtener eran de bajo estatus y de bajos salarios. A menudo se relacionaban con la industria y la agricultura. Los trabajos típicos eran limpiadores, trabajadores de la construcción, vendedores ambulantes, recolectores de basura y reciclaje. En general, los senegaleses estaban sobre calificados para los trabajos que desempeñaban y experimentaron una baja en su valoración cuando ingresaron al mercado laboral europeo. En la mayoría de los casos, incluso después de una larga estancia en Europa, su situación no mejoró.

Las comunidades senegalesas en Italia y España se difundieron enormemente desde finales de los años ochenta. Lo que, con el tiempo,  proporcionó un apoyo crucial para los migrantes posteriores. La disminución de las restricciones en España, Francia e Italia también ayudó a consolidar las comunidades senegalesas en Europa.

Pero las cosas volvieron a cambiar a principios de la década del 2000 cuando los países del sur de Europa aumentaron la presencia de la policía y los militares en sus fronteras para detectar e interceptar a los migrantes en el mar. También se hicieron acuerdos de control de inmigración entre los países de origen y de tránsito.

Pero un mayor control de la frontera fue solo parcialmente efectivo para reducir la entrada irregular. Los niveles de migración no disminuyeron hasta que comenzó la recesión económica en 2007, lo que dio lugar a menos oportunidades de empleo en Europa.

Impacto de la migración

La migración ha tenido un gran impacto en los hogares de Senegal. Descubrimos que aproximadamente la mitad de los migrantes en Europa envían dinero regularmente a sus hogares y, considerando los salarios bajos e irregulares de los migrantes, las cantidades enviadas eran sorprendentemente altas.

Estas remesas ayudan a diversificar y aumentar sustancialmente los ingresos familiares, permitiendo a las familias invertir en educación o vivienda. También protegen a las personas de la inestabilidad, los mercados que funcionan mal, las políticas estatales fallidas y la falta de seguridad social facilitada por el estado.

A nivel nacional, las remesas han demostrado ser una fuente, cada vez más importante, de moneda extranjera. Aunque los inmigrantes lo remiten a sus familiares, estos recursos desencadenan un proceso que afecta a toda la economía.

Mejor gestión

A pesar de la situación, aparentemente beneficiosa para todos, entre la demanda laboral en Europa y el aumento de las aspiraciones de los senegaleses a migrar, el proceso de migración, como hemos visto, no es fácil.

Una parte sustancial de la migración no está documentada y conlleva peligro para quienes desean abandonar su hogar y viajar a Europa. Además, las políticas migratorias altamente restrictivas de Europa han empeorado la situación. Y han hecho mucho más difícil la integración de los migrantes en las sociedades europeas.

En cualquier caso, las políticas de la UE y nacionales no han logrado frenar significativamente las llegadas irregulares.

La apertura de canales de migración legal, para la migración permanente y temporal, beneficiaría enormemente a los migrantes y sus familias. También permitiría cuotas realistas de inmigración laboral que reflejen las demandas del mercado laboral en Europa.

Las organizaciones internacionales, como la Organización Internacional para las Migraciones y la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental, deben ayudar a facilitar todo esto y aumentar su papel en la organización de los procesos migratorios y en la seguridad.

Otras disposiciones que se necesitan incluyen la reunificación familiar, visas de estudio, asistencia y mayor protección para los migrantes en los países de tránsito y destino.

Finalmente, según nuestros datos, alrededor de un tercio de los migrantes a Europa regresan a Senegal al cabo de 10 años. En su mayoría son retornos voluntarios, aunque algunos (alrededor del 5%) son forzados. Nuestra opinión es que la probabilidad de que los migrantes retornen aumentaría si se redujeran las dificultades y el costo de migrar a Europa. Las personas son reacias a regresar si se les cierra la posibilidad de volver a emigrar, especialmente si su reintegración en Senegal no está garantizada.

Pau Baizán, profesor de investigación, Universitat Pompeu Fabra

04/03/2019 par Marc Léonard Laisser

Este artículo se ha publicado de The Conversation bajo una licencia de Creative Commons.