Carta recibida desde Mozambique

 Mozambique ha recurrido al apoyo regional y continental y no debería tener que hacer frente a esta grave amenaza para la seguridad por sí sola.

13 DE AGOSTO DE 2020

    

Pretoria, Sudáfrica – La Comunidad para el Desarrollo del Africa Meridional (SADC) y la Unión Africana (UA) deberían ayudar urgentemente a Mozambique a detener la violenta insurgencia en la provincia de Cabo Delgado y a brindar alivio a miles de personas que lo necesitan urgentemente.

Esto debería ser una prioridad para los líderes de la SADC, ya que se reúnen para sus 40^th anual el lunes 17 de agosto. En la cumbre, Tanzania entregará la posición de presidente de la SADC a Mozambique.

La situación de seguridad en el norte de Mozambique se está deteriorando a un ritmo alarmante. Los ataques de extremistas violentos se han cobrado más de 1.000 vidas y han desplazado a 250 000 personas desde octubre de 2017. La infraestructura ha sido destruida y a los ciudadanos les han robado sus medios de subsistencia.

El número de incidentes se ha intensificado dramáticamente este año, obligando a los puntajes a abandonar sus hogares. Las comunidades están atrapadas entre las respuestas del gobierno de mano dura y los ataques de los insurgentes, algunos de los cuales el Estado Islámico se ha atribuido la responsabilidad.

La acción militar del gobierno de Mozambique, incluido el uso continuo de mercenarios, no ha detenido los ataques y ha empeorado la difícil situación de los civiles. Si no se controla, es probable que la insurgencia crezca y se derrame a los países vecinos. La seguridad humana en la región podría deteriorarse aún más, como se observa en otras partes de Africa afligidas por el extremismo violento, como el Sahel, el Cuerno de Africa y la cuenca del lago Chad.

No se debe esperar que Mozambique se ocupe únicamente de una posible amenaza a la seguridad regional de esta gravedad. Como miembro de la SADC y de la UA, recurre al apoyo regional y continental.

Mozambique también es Estado parte en 15 de los 19 convenios y protocolos internacionales contra el terrorismo, y en la Convención de la UA para la Prevención y la Lucha contra el Terrorismo, todos los cuales prevén la asistencia de la comunidad internacional en las circunstancias actuales.

Varios instrumentos de la SADC obligan al organismo regional a acudir en ayuda de Mozambique. Por ejemplo, el artículo 6, apartado 1, del Pacto de Defensa Mutua de la SADC dispone que «Un ataque armado contra un Estado Parte se considerará una amenaza para la paz y la seguridad regionales y dicho ataque se enfrentará a una acción colectiva inmediata».

Además, la estrategia regional de lucha contra el terrorismo de 2015 de la SADC, desarrollada en consonancia con la estrategia mundial de las Naciones Unidas contra el terrorismo, prevé asistencia para prevenir la radicalización de la juventud, la seguridad fronteriza, la ayuda humanitaria y abordar las causas profundas del terrorismo.  

La SADC debería invocar el artículo 6, apartado 1, del Pacto y aplicar su estrategia antiterrorista de 2015 para ayudar a combatir la insurgencia en el norte de Mozambique y evitar un contagio en la región.

La cumbre de la SADC de la Troika del Organi - Sobre Política, Defensa y Seguridad celebrada en Harare el 19 de mayo de 2020 puso la insurgencia mozambiqueña en la agenda de la SADC. Pero después de horas de deliberaciones, la reunión concluyó su labor sin ningún acuerdo concreto sobre el papel de la SADC. La próxima cumbre de la SADC es una oportunidad crucial para tomar medidas decisivas para ayudar a poner fin a la crisis.

Otros pasos específicos que sadC podría tomar son: 

• Desarrollar una estrategia operativa integral que permita una serie de medidas militares, económicas, políticas y humanitarias.
• Enviar una misión de investigación a Cabo Delgado para determinar el alcance de la crisis y las necesidades humanitarias de la población.
• Considere la posibilidad de nombrar un enviado especial para coordinar los esfuerzos para ayudar a Mozambique.
• Participar con los socios de desarrollo de Mozambique, instituciones internacionales y empresas privadas activas en el país para elaborar un plan de socorro para las víctimas y movilizar recursos para ayudar a poner fin a la insurgencia. 
• Esbozar medidas para la coordinación efectiva de la seguridad, la vigilancia y el control de las fronteras por parte de los vecinos 
• Comunicarse sobre el asunto de manera eficaz y pública cuando proceda, para tranquilizar a los ciudadanos del compromiso de la SADC.
• Ayudar a Mozambique a elaborar una estrategia a largo plazo para abordar las causas profundas de la violencia, incluida la confiscación de tierras para la minería, el desempleo, el alto analfabetismo, el subdesarrollo y la falta de servicios básicos.

La UA debe: 

• Participar con la SADC para fortalecer sus esfuerzos en Mozambique.
• Poner la crisis en el orden del día mensual del Consejo de Paz y Seguridad.
• Utilizar su poder de convocatoria para movilizar el apoyo internacional de los asociados para el desarrollo de Mozambique y las instituciones internacionales. 
• Facilitar un proceso de intercambio de lecciones de crisis similares en el Sahel, la cuenca del lago Chad y Somalia.

Como presidente de la UA para 2020 y estado miembro de la SADC, el gobierno sudafricano está en buenas condiciones para encabezar estos esfuerzos. Esto estará en línea con el tema de la UA para 2020 – "Silenciar las armas: crear condiciones para el desarrollo de Africa". 

Incendios en el Circulo Polar Ártico

 

En este momento, más de 100 incendios forestales están arrasando en el Círculo Polar Ártico, desde Groenlandia hasta Siberia y Alaska, además las olas de calor en el Ártico están provocando un rápido colapso y aumento de los incendios forestales.   Pero a pesar de las claras evidencias y de las consecuencias palpables de la crisis a la que nos enfrentamos, millones de personas permanecen indiferentes.

Incendios en el Círculo Polar Ártico, Rusia. (Foto de Pierre Markuse)

El Tiempo de la Creación, que celebraremos del 1 de septiembre al 4 de octubre, es una oportunidad para tomar conciencia, para que cada uno de nosotros llevemos esperanza e inspiración para un futuro mejor. Juntos, tenemos el poder de alzar nuestras voces por la justicia climática, y este es el momento preciso para hacerlo.

LA NO VIOLENCIA COMO CAMIN0 HACIA EL FUTURO PREVISTO POR LAUDATO SI’

La Iniciativa Católica de la No Violencia (ICN) está patrocinando un llamamiento muy importante dirigido al Papa Francisco.

 La Comisión de JPIC de la USG-UISG ha firmado esta petición. Les invitamos a firmar este mensaje dirigido al Papa Francisco, en el que expresamos nuestra gratitud por su liderazgo durante este período de crisis y nuestra convicción de que la no violencia es un pilar fundamental para la construcción de un mundo pospandémico más justo y sostenible previsto por Laudato Si’.

Union de Superioras Generales

TRABAJAMOS PARA EVITAR QUE LA CRISIS DE LA COVID-19 SE CONVIERTA EN UNA CRISIS DE HAMBRE

Fuente.- VSF JUSTICIA ALIMENTARIA.
12/05/2020 - 15:14

La Covid-19 está golpeando amplias capas de la población y agravando la situación de hambre en muchas zonas del mundo, por lo que es imprescindible seguir tejiendo una extensa red de alimentación local que asegure alimentos sanos y accesibles

Con la propagación de la pandemia por todo el mundo, se han agravado otros problemas que ya eran latentes en muchas sociedades y se pondrán en riesgo derechos básicos, como el de la vivienda y la alimentación. La crisis económica que está por venir es galopante y en muchos países en los que trabajamos peligra el hecho de poder alimentarse cada día. La Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) calcula que 187 millones de personas viven «inseguridad alimentaria moderada o grave» en Latinoamérica. Con respecto a África, la ONU recalcó a mediados de abril que el continente podría sufrir «los mayores impactos» de la crisis del coronavirus.

Desde Justicia Alimentaria consideramos imprescindible seguir trabajando para fortalecer los sistemas alimentarios locales de producción agroecológica basados en redes de producción, transformación y distribución local que aseguren una alimentación sana a toda la población. La Covid-19 nos ha enseñado la importancia de disponer de producción local propia de productos esenciales para la vida, a no depender de terceros. La alimentación es y será un bien esencial que hay que proteger en cada territorio como si fuera un tesoro. Por eso trabajamos por una agricultura dirigida a la alimentación de la población, ya que los sistemas agroexportadores, además de generar problemas medioambientales y sociales, también generan inseguridad alimentaria, sobre todo en momentos de crisis. Frente al modelo de producción y distribución agroindustrial, promovemos sistemas de producción local diversificados y extensivos, con circuitos cortos de comercialización, que generen riqueza en las economías locales, respeten el medio ambiente y aseguren al campesinado precios justos que les permitan vivir de su trabajo. Además, ponemos una atención especial en el apoyo a las mujeres y sus actividades productivas para mejorar sus condiciones de vida.

En la República Democrática del Congo, la mayoría de su población vive por debajo del umbral de pobreza, con un índice cercano al 85 %. El objetivo de nuestro trabajo en el país es transformar el peso demográfico de la población campesina en peso económico con la creación de empresas cooperativas agrícolas. Las organizaciones campesinas deben adquirir mayor peso económico, por lo que hay que seguir fortaleciendo sus capacidades para que logren ser viables y sostenibles a largo plazo.

En Senegal, la Covid-19 está conduciendo a la inseguridad alimentaria, el hambre y la pérdida de ingresos. Algunos productos perecederos (pescado, leche y productos hortícolas) están perdiendo valor debido al cierre de los mercados semanales —conocidos como louma— y las enfermedades animales ya no se tratan. Una de las premisas básicas de este tiempo es dejar de importar a Senegal productos que afecten a ciertos sectores (hortalizas, frutas, aves, etc.) para permitir que las productoras del país vendan sus existencias. En este sentido, es esencial establecer una buena infraestructura para asegurar una conservación óptima de los productos perecederos. A su vez, estamos trabajando en la mejora de la productividad de huertos dirigidos por mujeres, en la mejora del funcionamiento de los mercados territoriales y en la promoción de sistemas alimentarios saludables, sostenibles y equitativos.

Desde Justicia Alimentaria seguiremos trabajando para fortalecer sistemas alimentarios locales hegemónicos que aseguren una alimentación sana a toda la población y llamamos a la solidaridad entre pueblos para hacer frente a esta crisis sanitaria y económica. Necesitamos seguir creando y apoyando este tipo de redes, la alimentación de las personas no puede depender del capital extranjero, del buen funcionamiento de puertos, aeropuertos y mercados mayoristas que ofrecen alimentos kilométricos expuestos a la especulación y la volatilidad del mercado. Los Estados deben disponer de redes de producción y distribución propias para alimentar a su población, solamente así podremos salir de la crisis que ya empieza a azotar a amplias capas de la población. Solamente así podremos construir con justicia social.

CAMERUNESES MAESTROS DE LOS INVASORES PROPIETARIOS DE TIERRAS

La Compra masiva de tierras por multinacionales extranjeras constituye una amenaza para el desarrollo y la seguridad alimentaria del país.

Según un estudio del observatorio mundial sobre las adquisiciones en propiedad a gran escala, los grupos americanos SOLARIS y SITHE GLOBAL han obtenido respectivamente 94000 ha y 50000 ha en el Suroeste de Camerún para la producción de aceite de palma, los malasios de SIME DARBY solicitan 500.000 ha para cultivar palmera de aceite y  hévéa; el grupo HARISON MALAYALAM LTD, 20.000 ha; la sociedad agro-industrial SUD-CAMEROUN HEVEA, obtiene 25.000 ha .Su primer vivero de hévéa se realiza en Mayo 2019.

En el 2018, en una nota dirigida a las autoridades públicas, los rivereños de las plantaciones de la sociedad anónima HÉVÉA de Camerum ( Hévécam) en los distritos de Lokoundjé y de Kribi II, situados en la región sur del país, acusan abiertamente esta filial del grupo chino SINOCHEM INTERNATIONAL , de ocupar sus tierras de cultivo yendo más allá de ciertas concesiones hechas . Una situación que los priva de medios de subsistencia generalmente necesarios para la práctica de actividades agrícolas sobre las tierras disputadas.

RESISTENCIA AL ACAPARAMIENTO DE TIERRAS

Varios proyectos de plantación de palmeras de aceite señaladas en el curso de estos 10 años han sido abandonados o no se han llevado a término.

Las dificultades encontradas por las empresas se explican en parte por  la resistencia que encontraron por parte de las comunidades concernientes y por grupos nacionales e internacionales que obligaron al gobierno a reducir las concesiones acordadas a la empresa americana HERAKLE FARM DE 73.000  ha a menos de 20.000 ha.

Debido a este inconveniente, la sociedad americana que sostenía la empresa abandonó el proyecto. Los nuevos inversores no han podido proseguir el proyecto.

En este contexto la expansión de las plantaciones de Pamol han sido limitadas.

Las poblaciones víctimas de estos acaparamientos de tierras piensan de manera unánime que hay que prohibir inmediatamente todos los futuros proyectos de las grandes plantaciones de palmeras de aceite.

Hay que poner término a lo que se está realizando porque no respetan el acuerdo. Donde ya existen grandes plantaciones, las tierras deben ser colocadas bajo el control de las comunidades locales. Los contratos de concesión firmados con las sociedades que están violando la ley y los derechos de las comunidades locales, deben ser suspendidos.

Publicado: el 29 de febrero 2020 en Camerún

Origen: Eco Martin 29/02/2020

Una lectura de ciego de la encíclica ecológica Laudato Si'

2020-05-28

Un ciego capta con las manos o con su bastón las cosas más relevantes que encuentra a su paso. Pues vamos a intentar hacer así una lectura de ciego de la encíclica ecológica del Papa Francisco, Laudato Si': sobre el cuidado de la Casa Común, cuyos 5 años (24/05/2015) acabamos de celebrar. ¿Cuáles son sus puntos relevantes?

Para empezar, no se trata de una encíclica verde que se restringe al ambiente, predominante en los debates actuales. Propone una ecología integral que abarca lo ambiental, lo social, lo político, lo cultural, lo cotidiano y lo espiritual.

Quiere ser una respuesta a la generalizada crisis ecológica mundial porque nunca hemos maltratado y herido nuestra Casa Común como en los dos últimos siglos» (nº 53). Hemos hecho de la Casa Común «un inmenso depósito de basura» (nº 21). Más aún: «Las previsiones catastróficas ya no pueden ser miradas con desprecio e ironía… nuestro estilo de vida, por ser insostenible, solo puede desembocar en catástrofes» (nº 161). La exigencia es «una conversión ecológica global» (nº 5; 216) que implica «nuevos estilos de vida» (lo repite 35 veces) y «cambiar el modelo de desarrollo global» (nº 194).

Hemos llegado a esta emergencia crítica por causa de nuestro exacerbado antropocentrismo, por el cual el ser humano «se constituye como dominador absoluto» (nº 117) de la naturaleza, desgarrado de ella, olvidando que «todo está interligado y que por eso no puede declararse autónomo de la realidad» (nº 117; 120). Ha utilizado la tecnociencia como instrumento para forjar «un crecimiento infinito… lo que supone la mentira de la disponibilidad infinita de los bienes del planeta, que lleva a estrujarlo hasta el límite y más allá del límite» (nº 106).

En la parte teórica, la encíclica incorpora un dato de la nueva cosmología y la física cuántica: que todo en el universo es una relación. Como en un ritornello insiste en que «todos somos interdependientes, todo está interconectado y todo está relacionado con todo» (cf. nºs 16, 86, 117, 120) lo que da una gran coherencia al texto.

Otra categoría que constituye un verdadero paradigma es la del cuidado. Este es en realidad el verdadero título de la encíclica. El cuidado, por ser la esencia de la vida y del ser humano, según la fábula romana de Higino, tan bien estudiada por Martin Heidegger en Ser y Tiempo, es recurrente a lo largo del texto de la encíclica. Ve en San Francisco «el ejemplo por excelencia del cuidado» (nº 10). «Corazón universal... para él cualquier criatura era una hermana unida a él por lazos de cariño, sintiéndose llamado a cuidar de todo lo que existe» (nº 11).

Es interesante observar que el Papa Francisco une la inteligencia intelectual, apoyado en los datos de la ciencia, a la inteligencia sensible o cordial. Debemos leer con emoción los números y relacionarnos con la naturaleza «con admiración y encanto (nº 11)... prestar atención a la belleza y amarla porque nos ayuda a salir del pragmatismo utilitarista» (nº 215). Es importante «escuchar tanto el grito de la Tierra como el grito de los pobres» (nº 49).

Consideremos este texto, cargado de inteligencia. emocional: «Todo está relacionado y todos los seres humanos caminamos juntos, como hermanos y hermanas, en una maravillosa peregrinación, entrelazados por el amor que Dios tiene a cada una de sus criaturas y que nos une también con tierno cariño al hermano Sol, a la hermana Luna, al hermano río y a la Madre Tierra» (nº 92). Es importante «fomentar una cultura del cuidado que impregne toda la sociedad» (nº 231), ya que de esta manera «podemos hablar de una fraternidad universal» (nº 228).

Por último, a la ecología integral le es esencial la espiritualidad. No se trata de derivarla de ideas, sino «de las motivaciones que dan origen a una espiritualidad para alimentar la pasión por el cuidado del mundo... No es posible comprometerse en grandes cosas sólo con doctrinas sin una mística que nos anime, sin una moción interior que impulse, motive, anime y dé sentido a la acción personal y comunitaria» (nº 216). Nuevamente evoca aquí la espiritualidad cósmica de San Francisco (nº 218).

Para concluir, es importante destacar que con esta encíclica, amplia y detallada, el Papa Francisco se coloca, como lo han reconocido notables ecologistas, a la vanguardia de la discusión ecológica mundial. En muchas entrevistas se ha referido a los peligros que corre nuestra Casa Común, pero su mensaje es de esperanza: «Caminemos cantando. Que nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta no nos quiten la alegría de la esperanza» (nº 244).

pagina de Boff. Koinonia

El Dia de Africa

Este año y debido al Covid 19 las entidades que nos reunimos para preparar la celebración del dia de Africa lo ha tenido que hacer de una manera virtual pero no por ello menos entusiasta.

Visitar el video de you tube  Pasion por Africa

https://youtu.be/DweSwd9bpUs